Сегодня и вчера

С прискорбием сообщаем, что 14 декабря в Москве от КОВИДа умер один из авторов и создателей портала «Руниверс», художник, поэт и музыкант Свен Гундлах. Свен стоял у самых истоков портала «Руниверс», придумал для него название, логотип и дизайн страниц, и участвовал практически во всех проектах Руниверса. Он был разработчиком стиля и визуального образа сайта, был автором первых публикаций и бессменным автором раздела «Сегодня» сайта Руниверс. В этом разделе он ежедневно публиковал фрагменты произведений дореволюционных авторов, восстанавливая их актуальность. Последние его публикации на сайте датируются 12 декабря, делал их Свен уже с больничной постели. Будучи большим знатоком и любителем российской истории и культуры, Свен старался передать этот живой интерес читателям, находя для этого небанальные факты и современную форму подачи. Свен также был художником и иллюстратором большей части изданий Руниверса, таких как «Наглядная хронология», успел выпустить 12 книг этой серии. Нам будет его не хватать.

…Конечно, Димитрий Борисович легко мог просидеть в Угличе не весь 1288 год, и в таком случае в том же году Углич мог быть занят Александром Феодоровичем. Но тогда являются вопросы: где же был Димитрий в промежуток времени от 1288 года (середину или конец этого года) до 1289 года, когда, по летописям, он сел в Ростове? где был брат его Константин? наконец, долго ли сидел в Угличе князь Александр Феодорович? Этот последний, по Троицкой летописи, умер в один год с Димитрием Борисовичем, т. е. в 1294 году. А между тем, под 1293 годом, в той же летописи встречается еще и следующее известие: «того же лета седе на княжение в Ярославле князь Феодор (Ростиславич Черный), а Олександр Констянтинович на Угличе поле». Таким образом выходит, что или Александр Ѳеодорович сидел в Угличе с 1288 по 1293 год, или же он сидел там только по 1289 год, т. е. до того времени, когда Димитрий (это известно по летописям) занял Ростов, а Константин, надобно полагать, сел в Угличе…

Давно уже в умах православных русских людей жила мысль о необходимости созыва Всероссийского Поместного Собора для коренных изменений в порядке управления Российской Православной Церкви и вообще для устроения нашей церковной жизни на незыблемых началах, данных Божественным Основателем и Главою Церкви в священном писании и в правилах св. Апостолов, св. Вселенских и Поместных Соборов и св. Отец. Происшедший у нас государственный переворот, в корне изменивший нашу общественную и государственную жизнь, обеспечил и Церкви возможность и право свободного устроения. Заветная мечта русских православных людей стала осуществимой, и созыв Поместного Собора в возможно ближайшее время сделался настоятельно необходимым.

Русские знамена «на злачных берегах величественного Рейна!»
Сражение 4-го Октября было кончено не столь жестоко; как 6-го, однакоже оное можно назвать предшественников той славной победе, которая известна целой Европе, и которой последствия суть те, что Русским знаменем развеваются на злачных берегах величественнаго Рейна!... Русские, пожав Лавры в Польше, Пруссии, Саксонии, Богемии, Австрии, Баварии -- в полной надежде показать собою пример в самом Франции - быть великодушными победителями.

Читать дальше...

Записки полковника Б.М. Малявина. 1942-1945.

Данный материал принадлежит участнику Великой Отечественной войны полковнику Борису Михайловичу Малявину  и является описанием боевых действий  1-го батальона 32-й танковой бригады Красной армии, с 1943г. входившей в состав 29-го танкового корпуса.

После смерти Остермана, памятник на могиле его оставался лет сорок запертым на замок, и был невредим; потом, вероятно, вследствие сказанного вымысла, что в могиле покойника нет, замок отворен, катафалк, с стоявшим на нем гробом, сломан, и самый памятник обращен в кладовую разных, принадлежащих к церкви, малоценных вещей: уголья, носилок, на которых ставят гробы покойников и проч. Наконец, в конце прошлого столетия, Священник Богородице-Рождественской церкви, Стефан Ногин, вероятно, основываясь на том же вымысле, что под памятником нет покойника, и он стоит попусту, перевез памятник к себе на двор и перестроил из него анбарушку, для поклажи вещей хозяйственных. Анбарушка эта сгорела в бывший в Березове большой пожар, 19 Июня 1806 года…

Ищущие противоречий гораздо лучше бы сделали, гораздо бы сообразнее с законами чистого разума поступали если б, обратив внимание на слово небо, поставленное пред словом земля, выводили заключение, что Моисей быль человек истинно Боговдохновенный; что он имел ясное понятие о небе вещественном, не называл небом голубого свода, возвышающегося над землею, свода, который посещается орлом и соколом; но называл небом что-то несравненно высшее, нежели этот свод. Если б Книга Бытия начиналась словами: «В начале сотвори Бог землю и светильники земли», то ищущие противоречий имели бы некоторое основание для своих опровержений; но к удивлению каждого Естествоиспытателя она начинается словами: «В начале сотвори Бог небо и землю». Перейдем от неба к земле и к солнцу. Какое понятие дает нам Астрономия о земле и солнце?

Первым управляли потомки Рюрика, а вторым потомки Пяста. — Когда в русском мире с кончиной мудрого Ярослава № 10, а в лядском мире с кончиной Болеслава Кривоустого прекратилось единодержавие, распались мало-помалу оба мира на множество удельных больших или меньших княжеств, которые однакож всегда оставались исключительным достоянием, собственности, обоих господствовавших родов; — на Руси Рюриковичей, а в Польши Пястовичей, невзирая на то, что владевшие князья или линии в обоих родах и ссорились и мирились, и воевали и дружились между собой.

В XIV столетии стали в обоих мирах расторгнутые доселе частицы опять совокупляться, сливаться в большие государства; но однакож еще и во время, о котором, как ниже, трактует Аноним Гнезненский и Иоанн Длугош, разделялся лядский мир, кроме меныших уделов, на две державы…

Равным почти образом как лядский, сгруппировался и русский мир, в две отдельные, а иногда и враждебные между собой системы, — именно — в состоявшую тогда под монгольским владычеством Русь — и в литовскую Русь…

Лето и раннюю осень проводили мы в деревне; в Октябре или начале Ноября переселялись в Москву, куда ездили в своих экипажах и на своих лошадях. Если ехали зимой, по санному пути, брали с собой повара, который, заранее, дома, заготовлял всякую дорожную съестную провизию, а главное — замороженные щи, в которых обыкновенно варилась кислая капуста, клалась говядина, баранина, гуси, утки, индейки, куры; потом все это вместе замораживалось, а на станциях, т. е. в деревнях, где кормили лошадей днем или где ночевали, обрубали часть замороженной массы, разогревали в крестьянской печи: каждый из нас выбирал себе из щей кусок мяса по вкусу. И как вкусны были эти щи! Пекли дома, на дорогу, пироги, разные пирожки, приготовляли разную жареную птицу, вяленых зайцев, поросят и проч., которых также разогревали на стоянках…

Картина этой вселенной неизобразима эвклидовскими чертежами
Двигаясь все время вперед по прямой и перевернувшись раз на пути, поэт приходит на прежнее место в том же положении, в каком он уходил с него. Следовательно, если бы он по дороге не перевернулся, то прибыл бы по прямой на место своего отправления уже вверх ногами. Значит, поверхность, по которой двигается Дант, такова, что прямая на ней, с одним перевертом направления, дает возврат к прежней точке в прямом положении; а прямолинейное движение без переворота — возвращает тело к прежней точке перевернутым. Очевидно, это — поверхность: 1°, как содержащая замкнутые прямые, есть риманновская плоскость, и 2°, как переворачивающая при движении по ней перпендикуляр, есть поверхность односторонняя. Эти два обстоятельства достаточны для геометрического охарактеризования Дантова пространства, как построенного по типу эллиптической геометрии.

Читать дальше...

Неустрашимый воин, искуснейший своего времени Министр
Граф Яков Вилимович Брюс, неустрашимый воин, «искуснейший своего времени Министр», любимый, уважаемый всеми, известен был в Европе по своему глубокому учению, отличным сведениям в Физико-Математических науках. Петр Великий заставлял его переводить с иностранных языков, особливо с Английского и Немецкого, разные книги, полезные для Россиян. Он сочинил краткую Геометрию для Государя и столетний календарь, известный доселе; занимался составлением подробной Географии Российской Империи с присовокуплением ландкарт; вступил по приказанию Петра, в ученую переписку с славным Лейбницом, для исследования происхождения Российского народа и привел в лучший порядок нашу артиллерию. Ему обязаны мы первыми артиллерийскими и инженерными школами, заведенными им в Москве и С. Петербурге. Кабинет Графа Брюса, состоявший из разных механических, астрономических и физических машин, инструментов, также из камней, руд, древних медалей, монет и других редкостей, почитался первым в России.

Читать дальше...

Известен рассказ о том, как Император Николай Павлович первый раз проехал по новой железной дороге: Государь приказал поставить на платформу свой экипаж, сел в него и проехал из Царского в Павловск. Впоследствии Император ездил обыкновенно по железной дороге в отдельном купе I класса…

Теперь отправимся к прекрасному павильону, построенному у выезда из «Царского Села» в «Павловск»; он деревянный, щегольской архитектуры, окружен клумбами благоухающих цветов и эспланадами, покрытыми красным песком. Здесь можно найти обширные залы для прогулки, вкусный обед, блестящее приятное общество. Для чего тут собралась публика? Для того, чтобы ехать по «железной» дороге в «Павловск», в экипажах, движимых паровой машиной или «паровозом», как называет эту машину писатель наш Н. И. Греч, наименовавший судно, движимое на воде силою паров, «пароходом», которому это название сохранилось...

Михаил Баранов. Основная идея ленты времени, это ее непрерывность. В отличие от учебника, где излагают, перепрыгивая от одного яркого эпизода к другому яркому эпизоду, где за Александром Невским идет Дмитрий Донской, потом Иван Грозный, потом Петр I, потом Екатерина. Между ними выпадают столетние периоды. Идея ленты времени показать картинку непрерывной. Там идет год за годом. Кстати, даже интересно. Сначала делается текстовый вариант ленты времени. Когда мы кладем на листы бумаги, сразу видны становятся эти провалы. Это периоды, про которые в учебниках, как правило, ничего особенного не написано. То есть, в научных трудах есть эти материалы, а в учебниках университетских уже эти периоды пустые.

Д.Ю. Даже в университетских?

Михаил Баранов. Даже в университетских.

Д.Ю. В школе-то понятно. У нас вообще все оперируют только тем, что они в школе учили, с криками: “Нас обманывали!” А что ты считаешь в пятом классе тебе надо было рассказывать? Сам не пробовал с детьми беседовать? Что они воспринимают, что не воспринимают. Чуть отскакивая в сторону. Оно для детей полезно? По мере школьного продвижения.

Михаил Баранов. Более чем. Оно полностью соответствует образовательному стандарту. Тут существует барьер. Чтобы история стала интересной, надо набрать большое количество знаний. Иначе непонятно кто эти люди, откуда они взялись. Поэтому это помогает представить в виде системной картинки. Мы ставили много опытов. Дети знакомых, друзей, кто берет в руки эти книги, выясняется, что книжку по истории читать не заставишь, а такую рассматривать интересно. Потому, что знакомые лица, знакомые события. Взаимосвязи видны. …

Наибольшее значение имели Великого Государя знамена, ибо указывали присутствие Государя
Стяги и знамена допетровской Руси подразделялись на знамена Великих Государей, большие или «Великие» полковые, полковые и сотенные. Форма их была различная, но главной Формой Государевых знамен была с одним откосом «косынею.

«Знамя Большаго полка, с серединою из червчатой, откосом из белой, каймою из зеленой и кругами из алой тафты…На средине и четырех кругах одной стороны изображены: Св. Троица; два креста о трех ступенях съ Херувимами и Серафимами по сторонамъ; Архистратиг Михаил на коне; крест о трех ступенях, с копием и тростию, и Ангел, стоящий на облаке; в углу откоса—солнце. На середине и четырех кругах другой стороны: Покров Пресв. Богородицы; крест о трех ступенях, с Херувимами и Серафимами; Св. Великомученик Димитрий Солунский на коне; крест о трех ступенях, с копием и тростию, и Ангел, стоящий на облаке: в углу откоса— луна...

Читать дальше...

Это было единственное время в году, по окончании осенних работ (неделя до и после 26 ноября), когда зависимые крестьяне могли переходить от одного владельца к другому. По традиционному взгляду, высказанному еще Татищевым, право крестьянского выхода отменено предполагаемым указом царя Федора Иоанновича от 1592 г. (который, будто бы, подразумевается в указе 24 ноября 1597 г.), и таким образом Ю. день потерял силу. Взгляд Татищева на отмену крестьянского перехода законодательным путем принят был Костомаровым и Сергеевичем; но теперь, после работ Погодина, Беляева и особенно В. О. Ключевского и новейшего труда профессора Дьяконова, наиболее обоснованным является мнение, что Юрьев день не был отменен законом, а в силу тяжелых социально-экономических условий (крайней задолженности крестьян, зависимости от сильных землевладельцев и т. д.) «крестьянское право выхода замирает само собой, без всякой законодательной отмены его, прямой или косвенной, и крестьяне уже до предполагаемого указа царя Феодора Иоанновича не пользовались (фактически) правом выхода»