Русская философия

Первый научный обобщающий труд по отечественной истории.

В первом томе собрания сочинений помещены произведения по философии, социологии, эстетике, педагогике и т. д., написанные П. Н. Ткачевым на родине в 60 — начале 70-х годов прошлого века. Значительная часть этих работ была напечатана лишь в журналах. В приложении даются юношеские стихи П. Н. Ткачева из его рукописного наследия. Во второй том включены произведения по философии, социологии, этике, истории, психологии, педагогике и т.д., а также основные программные статьи из органа «якобинского»...

Центральное гносеологическое сочинение Евгения Трубецкого.

Последняя работа С. Н. Трубецкого. В ее основе — курс лекций, прочитанный автором в 1894/95 гг. на историко-филологическом факультете Московского университета.

Философские размышления о стране и мире в первые месяцы Мировой войны.

Автор книги стремится осмыслить настоящее (1919 год) и будущее России. Он учитывает итоги европейской политики XIX века, результаты Первой мировой войны, революции 1917 года. В небольшой по объему работе обсуждается извечная проблема внутренних и внешних врагов страны, говорится о явных и скрытых причинах упадка и гибели империи, о взаимоотношениях народа и власти, масс и элит, о соотношении духовного и материального. Философ дает ответ на вопрос: что же восторжествует в мире – «звериное или чел...

Эта публичная лекция прочитана в Ростове-на-Дону в 1919 году и является своеобразным обращением к Добровольческой армии на юге. Здесь философ оценивает большевизм как силу, которая разлагает общество на непримиримые классы и становится «фактором общественного гниения».

Докторская диссертация С. Н. Трубецкого посвящена понятию «логоса», возникшему в греческой философии и утвердившемуся в христианском богословии. Автор ставит цель выяснить, каким образом христианство, которое признает разум как объективное всемирное и сверхмирное начало, усвоило это понятие для выражения своей религиозной идеи и насколько оно в действительности ей соответствует.

Е. Трубецкой учился на юридическом факультете Московского университета (1881 – 1885) и одновременно изучал историю философии. После окончания университета он становится приват-доцентом Юридического лицея в Ярославле. Здесь и в дальнейшем в Московском университете читает курсы по энциклопедии права и истории философии права.

Литографическое издание курса лекций.

Е. Н. Трубецкой посвящает свою работу философу В. С. Соловьеву, в творчестве которого Платон сыграл значительную роль: их объединяло страстное желание создать проект идеального государства и воплотить его при своей жизни; они верили в здравый смысл современников, которые, убедившись в разумности проекта, добровольно возьмутся за его осуществление.

Осенью 1919 г. в разгар гражданской войны в Новочеркасске под впечатлением сказок Афанасьева Е. Трубецкой готовит лекцию «Иное царство и его искатели в русской народной сказе». Лекцию прочитать не удалось, но она была издана в 1922 г. в Москве.

Двухтомный труд кн. Е. Н. Трубецкого – результат осмысления короткой жизни и интенсивного творчества русского философа, богослова, поэта и публициста В. С. Соловьева. Автор пишет о человеке, близком ему по духу, но при этом не забывает древнего принципа: «Платон мне друг, но истина дороже».

В работе «Национальный вопрос, Константинополь и Святая София» кн. Е. Н. Трубецкой стремится осмыслить события Первой мировой войны в свете софийной метафизики В. С. Соловьева.