Помимо значений «стол» (в современном смысле) и «сиденье»1, «столом» именовался княжеский престол.
Надпись на монетах Владимира Святого, помещенная рядом с изображением князя, сидящего на сиденье: «Владимиръ на столе а се его сребро»2.
Первое упоминание в Начальном летописании — под 1015 г.: «Поиди сяди Кыевѣ на столѣ отни», — советуют дружинники Борису Владимировичу3. Здесь речь идет не просто о предмете, но о княжеской власти.
«Столом» могли именовать и город, где правил князь. Под 1069 г. ПВЛ приводит слова, переданные Святославом и Всеволодом Ярославичами брату Изяславу, подступившему к Киеву с польским войском, и призванные не допустить разорения города: «вѣси яко нама жаль отня стола»4.
Существует мнение, что со времен Владимира Святославича на Руси существовал заимствованный из Византии церемониал возведения правителя на престол, предусматривающий его провозглашение князем в храме5. Но источники рисуют обряд интронизации в XI — начале XII вв. иначе. Церемония включала в себя торжественную встречу претендента на княжение населением, занятие княжеского двора, где располагалась резиденция его предшественника, и последующий пир на этом дворе. Центральным элементом было провозглашение присутствующими на церемонии претендента князем на княжеском дворе. На княжеском дворе располагался и конкретный предмет, отождествлявшийся с княжеским столом — сиденье (трон) князя. Новый элемент обряда возведения князя на стол — посещение претендентом главного храма города, где происходило его поклонение иконам, появляется и утверждается только в середине XII столетия6.
Литература: Гвозденко К. С. Церемония княжеской интронизации на Руси в домонгольский период // Древняя Русь: вопросы медиевистики. 2009. № 1 (35).
